BirthME, Doulas

Il n’existe pas une seule forme de démocratie, mais des régimes différents suivant les contextes et les régions étudiés. C'est pourquoi le reproche souvent adressé à la démocratie athénienne de ne pas concevoir les libertés individuelles – bien qu'offrant une grande liberté des mœurs, par contraste avec Sparte – paraît entaché d'anachronisme.La citoyenneté n'est, enfin, pas reconnue à tous les habitants d'Athènes puisque femmes et esclaves en sont exclus. Les historiens s'accordent à considérer qu'eu égard au système du tirage au sort, près de la moitié des citoyens athéniens siègent à la Boulé durant leur vie.L'élection est conçue à Athènes comme la technique de désignation de gouvernants dotés de qualités supérieures, postulant inégalités de talent et démocratie hors de tout antagonisme.

Tout les dix jours environ, les Citoyens se réunissent en assemblé sur la colline de la Pnyx ( L'ecclésia ) pour décider de toutes les affaires importantes de la Cité et voter les lois à main levée.

QCM - Athènes au Ve siècle : une démocratie directe mais limitée Télécharger la fiche de cours Les téléchargements sont réservés uniquements aux abonnés Pour comprendre la tension entre démocratie directe et indirecte , on peut étudier le cas d’Athènes au V e siècle av. Penser la démocratie : démocratie directe et démocratie représentative Principales notions à maîtriser • Archonte : Principal magistrat dans les cités grecques. Ici encore, nulle compétence particulière n'est requise pour prendre part à la décision publique.Les juges ont pourtant un large domaine d'action, et se tiennent notamment comme un garde-fou contre une éventuelle dérive de la démocratie. S'y affrontent trois grandes factions, populaire, modérée et aristocrate.La Boulé, conseil qui prépare l'ordre du jour de l'assemblée, est, lui, composé de 500 citoyens âgés de plus de trente ans, tirés au sort par circonscription (dème).
Les Athéniens y sont décrits comme distinguant les régimes selon le mode de désignation des gouvernants, et comme favorisant un système « démocratique », ne substituant au principe du tirage au sort la pratique de l’élection que de manière marginale, quoique pour des fonctions importantes.Quoique critiqué par les philosophes, au premier chef desquels Socrate et son élève Platon, comme requérant des citoyens une trop grande implication dans la vie publique, le principe de la participation politique, sœur jumelle de la liberté du citoyen athénien, demeure subordonné au volontariat.C'est ainsi qu'à l'Ekklesia, assemblée où les citoyens votent les lois à main levée sur la colline de la Pnyx, ne siègent qu'un cinquième des citoyens (près de 6.000 sur un ensemble de 40 000 citoyens Athéniens). La prise de parole y est, en outre, accaparée par une élite d'orateurs, que les Sophistes entendent notamment former. Une démocratie directe mais limitée… 11 Une démocratie directe mais limitée : 1 être citoyen à Athènes au Ve siècle Quand on ne sait pas ! La participation directe est la base de la Démocratie Athénienne. La démocratie pose la question de savoir qui exerce le pouvoir. À Athènes, dix archontes s’occupent des aff aires politiques, religieuses et militaires • Dème : circonscription de base de la citoyenneté athénienne Athènes devient la cité la plus puissante du monde grec, au V e siècle avant J.-C. Unie autour de sa déesse protectrice Athéna, la cité invente un nouveau régime politique. Une démocratie directe mais limitée: Athènes au Ve siècle •La cité d’Athènes constitue dans l’Antiquité un modèle de démocratie directe. N'attends pas pour en profiter, abonne-toi sur

Athènes est généralement présentée comme le lieu de naissance de la démocratie directe, du Ve siècle av J.C à -338 et la conquête de la cité par Philippe de Macédoine, le père d’Alexandre. Diverses sanctions peuvent être décidées à l'issue d'une procédure contradictoire, l'annulation de la proposition, une amende, voire le retrait définitif des droits politiques attachés à la citoyenneté.Les Héliastes peuvent également connaître des trahisons, tentatives de corruption, de coup d'état, ou condamner encore un général ayant connu une défaite militaire.Si la religion civique instaure un rapport égal entre les hommes et les dieux de la cité (qui ne sont pas omniscients), les Athéniens ne conçoivent cependant pas l'individu dans son intériorité.
Si 600 magistrats, qui sont ainsi tirés au sort parmi les citoyens volontaires, exercent pendant un an la fonction d'agent public, une autre centaine est élue parmi l'aristocratie et occupe les fonctions les plus importantes, à la guerre et aux finances.Créés au IVème siècle avant notre ère pour contrôler la cohérence des nouvelles lois et leur insertion dans la hiérarchie des normes, au moment où les lois sont codifiées à Athènes, les Nomothète sont eux aussi élus parmi une élite, plus à même de rendre compte d'une compétence juridique et technique.Les Héliastes, juges aux affaires politiques, constituent quant à eux 6,000 tirés au sort parmi des citoyens volontaires âgés de plus de la trentaine. Une démocratie directe mais limitée : Athènes au Ve siècle avant J.-C.QCM - Athènes au Ve siècle : une démocratie directe mais limitéeLes téléchargements sont réservés uniquements aux abonnés Cette fiche de cours est réservée uniquement à nos abonnés. Mais l’Histoire retient surtout le nom de Clisthène, un aristocrate, qui aurait introduit la démocratie directe en 508 avant J-C. Elle fut abolie 200 ans après par les Macédoniens lorsqu’ils ont conquis Athènes en …

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